要不在于它是近代東方哲學(xué)主題由本體論向熟悉論改變的實現(xiàn)者 ，早報而在于它開啟了近代哲學(xué)繼而由熟悉論向汗青不雅的主題轉(zhuǎn)換，早報即新的哲學(xué)厘革 ，這是從基于理論感性的倫理品德問題最先的 ，但不克不及說康德曾經(jīng)熟悉到倫理品德問題本色上是汗青不雅問題
，但他夸大倫理品德問題不克不及由熟悉論的反思而知之。在這一改變歷程中